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章草独立

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品谐趣 品谐趣

认知书法

朱旭的书法赏析

狂草如意

朱旭，号大方。1977年考入部队文工团，1980年荣获军
区文艺汇演优秀演员奖，1981年从部队文工团转业，分配到
中国建筑西北设计研究院工作，同年，师从著名书法家吴三

大学习书法艺术。先从唐楷入手，上追秦碣、汉简、晋帖；
下宗宋人米芾，明人董其昌、王铎等。四十余载临池不辍,
作品曾多次在省、市和国家级书法大展（赛）中获奖,并曾
多次在报刊杂志上发表书法作品和论文。2009年考取清华大

学研究生, 师从清华大学建筑学院博士生导师王贵祥教授和
吕舟教授，从事建筑历史与理论以及文化遗产保护研究。 王羲之省别 米芾十一 行草常记

法，作为一门艺术，已然是世上公允的事 的中国的汉字在三千前己经产生并且成熟，甲 因此，如果把中国汉字比做是传承中国文

实。说起书法，人们给予一个这样的界说： 骨文已经具备了书法艺术的“三要素”，即笔 化、维系中华民族血脉的文化基因，书法则可以
书法是汉字的书写艺术，是以汉字和特定的 法、结字法和章法。在其后经历了形成期的先 看做是中国文化的“指纹”，那么，我们可以通
书写工具为载体，书写出纯粹的、表情达意 秦书法；书同文字的秦代书法；隶书大盛的汉 过书法洞察中国人的文化意识和我们民族的文化
的、具有特定审美价值和线条符号的视觉艺术。而在拉丁语 代书法；书体演变的魏晋书法；书学鼎盛的唐 理念，所谓“书如其人”、“书为心画”……
系和阿拉伯语系的国家里，也有被称之为书法艺术的，但其 代书法；存唐遗风的五代书法；帖学大行的宋 在当下商业化社会性话语中心的现实生存

含义却被定义为：“漂亮的手写笔迹”(Good handwriting)， 代书法；宗唐宗晋的元代书法；由宋元上追晋 语境中，书法，这一古老的艺术文化如何传承
它与中国书法艺术有着质的区别。 唐的明代书法；书道中兴的清代书法。然而， 与生长，是我们当代文化应该回答的问题，也
从中国书法艺术的起源中我们可以认知到——汉字在 在这一脉相承的历程中，始终没有脱离汉字和 是这篇小文的归旨。

这门艺术中起着决定性的作用。我们知道，被考古学证实了 特定的书写工具——笔墨纸砚。 （中国建筑西北院）

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